“三个代表”重要思想与邓小平理论和毛泽东思想是一脉相承的科学体系，都是马克思主义中国化在不同历史时期的集中体现。同样，“代表中国先进文化前进方向”的思想与毛泽东建设民族新文化的思想间也存在着继承、发展及创新的关系。二者均属不同时期中国先进文化的范畴，都是人类文明进步的结晶、社会前进的精神动力。<br>
    一、毛泽东建设民族新文化思想

    关于如何建设民族新文化的问题，毛泽东在理论和实践上都为我们留下了宝贵的遗产。无论在新民主主义时期，还是在社会主义革命和建设时期，他都把文化建设作为无产阶级革命的重要任务。他的杰出贡献在于以其凝练、生动的理论阐述和成功的实践，提出了以现实为依据，正确处理传统文化和外来文化的关系，建设民族新文化的思想观点和方法。<br>
    1、建设民族新文化的依据。毛泽东建设民族新文化的思想．主要是依据无产阶级革命的现实需要提出来的。早在新民主主义革命时期，他多次阐述了建设民族新文化的问题。指出：“革命文化对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化在革命前，是革命的思想准备，在革命中是革命总线中的一条必要和重要的战线。”他主张“要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国变为一个被新文化统治因而文明先进的中国，要建立中华民族的新文化。”建立民族新文化观点的提出，反映出毛泽东在文化建设问题上的高度自觉。<br>
    2、对待外来优秀文化的正确态度。对于建设什么样的民族文化和如何建立民族新文化的问题，毛泽东在理论和实践上都做出了杰出贡献。他没有把“民族文化”简单地等同于传统文化，而是主张大量吸收外国的进步文化。强调吸收外来优秀文化必须与民族特点相结合，而不是“全盘西化”。“所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样。”<br>
    在实践上，毛泽东将马克思主义中国化也是成功的。它既大量地吸收了外来文化，又让人足以感到是属于我们民族的，是民族传统文化合乎逻辑的发展。美国学者费正清谈到：“延安时代和以后的思想改造，曾利刚过中国的传统术语，并且援引了儒家思想的理论根据”，“这使马列主义者看起来不十分象舶来品了。”<br>
    3、正确处理与传统文化的关系。关于如何对待本民族的传统文化，毛泽东充分注意到了文化所具有的历史继承性的特点。他指山：“中国现时的新政治新经济，是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史。”“今大的中国是历史的中国的一个发展，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”通过运用历史唯物主义文化观点和马克思主义的世界观、方法论，对传统文化进行科学分析，通过对民族传统文化精华用马克思主义加以革新、改造，同时剔除封建糟粕，从而突出地弘扬了民族的优秀传统文化，并使其成为具有科学性、时代性新质的民族新文化。运用辩证唯物主义历史唯物主义的立场和方法，从现实的革命需要出发，吸收外来文化、传统文化中一切有生命的东西、加以改造与更新，使得马克思主义在中国的运用获得了传统文化的依据；同时也使传统文化中精华部分获得新的科学理论依据，这正是毛泽东在建设民族新文化方面的理论贡献。&nbsp;   

    二、“代表中国先进文化前进方向”的思想

    江泽民同志在“七一”重要讲话中指出：“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。”胡锦涛总书记最近主持中央政治局第七次集体学习，强调推进文化建设，要牢牢地把握中国先进文化的发展趋势和要求，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，立足中国实际，着眼世界前沿，不断发展健康向上、丰富多彩的、具有中国特色的社会主义文化，这也是我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。<br>
    综合领导讲话精神和其他重要论述，“代表中国先进文化前进方向”的思想，主要蕴含这样一些基本思想观点：<br>
    1、指导思想。先进文化作为上层建筑中的意识形态范畴，它的前进方向是由其中处于核心地位的思想道德、特别是世界观所决定的。坚持先进世界观的指导，在文化建设中不能搞指导思想的多元化，这是发展先进文化的必然要求。马克思主义是人类历史上最先进的、科学的世界观，我们党在新的历史条件下代表中国先进文化的前进方向，就必须坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，特别是“三个代表”重要思想在全党和意识形态领域的指导地位。<br>
    2、根本任务。发展先进文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、 有纪律的公民。要坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义的信念、增强对改革开放和现代化建设的信心、增强对党和政府的信任，增强自立意识、竞争意识、民主法制意识和开拓创新精神。<br>
    3、精神实质。发展当代中国先进文化的实质，就是发展有中国特色社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。因此，必须把物质文明、精神文明和政治文明建设紧密地结合起来，作为统一的奋斗目标，始终不渝地坚持两手抓、两手都要硬。在任何情况下，都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展。<br>
    4、对待传统文化、外来文化的正确态度。发展先进文化，要求我们继承中华民族的优秀文化传统和革命文化传统。继承发扬这两个传统，是我们提高民族自信心的必要条件，是激扬爱国主义精神的重要源泉，也是先进文化建设的一项重要战略任务。同时，我们还要有世界眼光，善于从其他国家和民族的文化中汲取营养、发展自己。要采取科学分析的态度，积极吸收先进、科学、有益的东西，坚决抵制落后、腐朽、有害的东西。特别是不能丧失民族自尊心、自信心、民族精神和党的优良传统。<br>
    三、“代表中国先进文化前进方向”的思想是对毛泽东建设民族新文化思想的继承丰
富与发展。<br>
    综合以上两种文化思想，可以发现，毛泽东建设民族新文化思想是代表中国先进文化前进方向思想的理论前提，具体体现在：

    1、理论原理的高度统一。无论是毛泽东的建设民族新文化思想，还是“代表中国先进文化前进方向”的思想，二者均坚持辩证唯物主义、历史唯物主义原理，以马克思主义先进世界观为指导，立足中国革命建设实际和改革开放现实，牢牢把握先进文化发展方向，在文化建设中坚决反对搞指导思想多元化，始终坚持马克思主义在全党和意识形态领域的指导地位。<br>
    2、对待传统、外来文化的一贯态度。二者均坚持尊重历史、尊重历史辩证法发展的原则。对本民族的优秀传统文化，强调继承发扬，不能丧失民族自豪感：对其封建性的糟粕，强调采取批判态度，一即坚决抵制；对世界各国文明成果，主张采取科学分析的态度进行学习和借鉴，但不能丧失民族精神，即洋为中用。目的都是要立足于中国现实，继承发扬一切优秀的文化，结合新的实践和时代的要求，努力繁荣和发展具有巨大思想感召力和艺术感染力的先进文化。<br>
    3、历史经验的科学总结。80多年来，我们党始终高举中国先进文化的旗帜，努力建设和弘扬反映革命、建设和改革要求的新文化，涤荡旧社会遗留下来的和国外渗透进来的腐朽没落的旧文化，在全党和全国人民中形成了凝聚人心、统一意志的正确指导思想和共同理想。实践证明，毛泽东和江泽民关于文化建设的思想都是人类文明进步的结晶、社会前进的精神动力，都来源于对中国革命、建设和改革正反两方面经验的科学总结。<br>
    4、文化创新的时代典范。先进文化的发展，总是能够以博大的胸怀继承和发扬一切优秀的文化遗产。但是，继承本身不是发展，“必须结合新的实践和时代的要求，结合人民群众精神文化生活的需要，积极进行文化创新。”只有结合今天新的实践和时代的要求积极进行创新，才能让深厚的中华文化传统再创新的辉煌；只有以世界眼光和海纳百川的宏伟气度善于吸纳世界上一切文化的优秀成果，才能充实和发展中国特色社会主义文化。如果说毛泽东建设民族新文化的思想是中国革命和建设时代的一面光辉旗帜，那么，“代表中国先进文化前进方向”的思想则是当代中国文化建设的时代典范。<br>
    5、理论认识的进一步升华。毛泽东把建设民族新文化视为党的整个事业不可缺少的一个重要组成部分，指出：“要战胜敌人，我们要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。‘五四’以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命。”江泽民在“七一”讲话中指出：“坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。”这是文化的社会本质的客观规定性的生动体现，也是文化的巨大社会作用’的生动体现。可见，随着时代的发展，对文化建设重要性的认识也在不断地深化。<br>
     综上所述，一定的文化是一定的社会经济和政治在观念形态上的反映。在人类历史的长  河中，社会经济和政治总是不断发展的，文化也必然随之而不断发展。从毛泽东的建设民族新文化思想，到“代表中国先进文化前进方向”的思想无不如此。它们都是不同时期中国先进文化思想的代表，所不同的是，后者与前者比较，后者是前者的继承、丰富和发展。我们继承毛泽东文化思想的宝贵遗产，对于加强新时期文化建设，具有着十分重大的意义和作用。